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刘丽明工作间

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日志

 
 

田亮事件与孟德尔之迷  

2016-06-20 10:43:57|  分类: 生命八卦 |  标签: |举报 |字号 订阅

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跳水明星田亮被国家队除名,此事闹得沸沸扬扬,舆论的第一反应是明星的自律和对明星的管理问题,其后便抖搂出幕后的人事关系、经济利益关系、明星的利用价值与惩罚力度的关系等等,似乎都能构成事件发生的原因。可是我最感到兴趣的还是双方的表面文章——田亮总强调事实,游泳中心总强调态度。
在田亮看来,他的行为是有连续性的,早在4年前他拿了奥运金牌后就到社会上参与过娱乐和商业活动,并没影响训练,因此游泳中心对他采取断然的处罚令他震惊。而国家队则强调,游泳中心对田亮的规劝也是一贯的,一次次的警告,却始终不见田亮改过。双方都认为己方的行为没有变,那么,突变或断裂是怎么发生的呢?
此中原因等会再想,先说“孟德尔之谜”。孟德尔是奥地利的一个神甫,1866年,他根据自己连续8年的豌豆杂交实验结果,发表了论文《植物杂交试验》,揭示了后来被称为孟德尔定律的两条遗传规律,奠定了遗传学的基础,被称作“遗传学之父”,但他又是科学史上最孤独的天才,因为他的发现竟被忽视了整整35年,直到1900年才被三位植物学家重新发现。这个历史现象就被学术界称为“孟德尔之谜”。
100年来,“孟德尔之谜”被科学史家从社会学、方法论与思想史等各个方面去探讨原因,并争来争去。有的说,是因为孟德尔发表论文的那个《布隆年刊》不为人知,而他的方法也不对,没有用写科普著作的方式来宣传自己,他的论文不像达尔文的《物种起源》那么普及;有的说孟德尔“缺乏恰当的科学身份”,是神甫不是学者;有的说1859年《物种起源》刚刚发表,他是被“达尔文时代”的光辉遮住了。有人不同意这点,说遗传学的突破恰恰应该是达尔文期盼的事情,因为自然选择的中心问题就是遗传学问题,而达尔文对自己与前人的遗传学研究并不满意。可既然如此——又有人问——孟德尔为什么会成为达尔文的“盲点”呢?孟德尔寄给达尔文的论文,连页也没有割开。
有人从思想史角度分析,说当时流行融合遗传理论,与孟德尔的颗粒性遗传观念不相容。可反驳者说,当时虽然以融合遗传理论为主流,但其他遗传观点并不被埋没,那是一个百家争鸣的时代,再说遗传理论中也不乏颗粒性遗传观念,如魏斯曼的生源体与孟德尔的遗传因子就非常相似……
种种外部原因,有正就有反,罗罗嗦嗦,把我看得头稀昏,却找不到一个原因可以把孟德尔武断地隔离在不幸运的彼岸。只有一个原因比较有说服力。那就是孟德尔本人并没有充分意识到自己的理论意义,他不知道自己发现的就是遗传学理论,他以为自己发现的仅仅是某个物种的杂交规律,他只想解决当时最引人注目的生物进化问题或发育问题。所以他在论文中几乎没有使用“遗传”概念。
我比较相信正是这一点“不足”妨碍了孟德尔“破土而出”。自身意识少了“破字当头”,新意识仅仅“立在其中”是难有显效的。科学中常有发现新事实还是发展新概念的区别,尤其在生物科学中,绝大多数的重要进展是由引入新概念或改善现存的概念而取得的。因为通过概念的改善比经由新事实的发现能更有效地推进人们对世界的了解。比如达尔文,后人会说他所确定的事实“仅仅具有次要的价值”,“100年来没有达尔文也一样”,但是他将人们熟知的事实重新理解,消灭了生物界中神的意旨,对整个人类文化发展产生了巨大的影响。孟德尔虽然也引进了适当的概念,但仍需等待后人引入了补充概念,才使得他的发现具有了更大的意义。
新事实与新概念并非相互排斥,但新概念或领先或滞后时,显然会影响人的命运。当田亮以为顺延以前的事实就没错的时候,游泳中心却打出了“明星自律”的概念与曾经容忍的事实割席分坐了,他们一方以事实为据,一方以概念为据,这割开的席子再想拼起来,恐怕不容易。      2005年1月30日
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